نزهة الناقد

الربة إيزيس

( “هجرة “.الى كل زهرة لوتس مسافرة، قبل أن تودع الوادي، وتلقي نظرة أخيرة على النيل) بقلم صلاح هاشم.

, 0

 
 
 
هجرة
 
الى كل زهرة لوتس مصرية مسافرة،قبل أن تودع الوادي، وتلقي نظرة أخيرة على النيل.
 
والى عم زيّان ،من قسطنطينة أو من وهران، علمتني أن أعزف على الناي، وهأنذا في وحدتي أتذكرك، في تلك المدن البعيدة عن العمران،رغم صخبها، وإزدحام الشوارع فيها.
 
أحن الى أحاديثنا الليلية، في ( فيل فرانش سور سين )، بالقرب من ” ليون “وأراك تصعد التل كي تصلي، ثم تخاطب النجوم، وتعزف على نايك.
 
قبل لي طفلك المشلول الذي يزحف،وزوّج إبنتك التي تجلس الى جوارك تنتظر.
قل لها أن غيبة السندباد، في طرقات المدن العربيدة، ستطول.
 
ومن يدري، ربما مات من البرد ، تحت المطر..
 
صلاح هاشم
فيل فرانش سور سين. فرنسا.1981
 
 
الربة إيزيس أم كل المصريين
133432921_862963834457832_5913923091076986053_n

يحيى خليل في المشهد الموسيقي المصري الآن. بقلم صلاح هاشم

, , 0

يتحدث صلاح هاشم قي هذا الشريط، المرفق، عن الفنان الكبير يحيى خليل – الذي جعل مصر كلها، تستمع الى موسيقى الجاز ، وتعجب بها ، كما يقول الفنان هاني شنودة –  رائد نهضة موسيقى الجاز في مصر، وسفير ثقافة مصر الموسيقية في الوقت الحاضر.
حفل يحيى خليل القادم،  سيكون يوم 15 يناير 2021 بمسرح سيد درويش بالاسكندرية،  وشباك التذاكر مفتوح للحجز من الآن بدار الأوبرا المصرية من 9 صباحا ولحد 9 مساء، وعلى الأون لاين أيضا،
 
 
وحفلات يحيى خليل،  وموسيقى الجاز عموما ، لاتشبه يعضها، بسبب من طبيعة موسيقى الجاز ،التي تعتمد على الارتجال،  في لحظة العزف ،واختلاف شخصية العازف، ومكان وجو الحفل،
و لذا فكل حفل ليحيى خليل هو حالة خاصة ومختلف عن اي حفل سبقه او يتبعه ، ولحظة فرح أثيرة فريدة في الزمن، لاتعاد ولا تتكرر ابدا.
 
 
إن الطاقة الروحانية لموسيقى الجاز الامريكية النشأة الافريقية الجذور، تشجع ببساطة على الاقبال على الحياة اكثر، والنهل من بهجتها..
شكرا أستاذنا يحيى خليل
لكل الفن الراقي والطرب العميق
وصلاح هاشم تربية يحيى خليل 
 
صلاح هاشم
 
كاتب وناقد سينمائي مقيم في باريس.فرنسا
مؤلف كتاب ” موسيقى الجاز. نشأة وتطور موسيقى السود في امريكا “
 
انظر الشريط على الرابط المرفق :
 
ا المصري

صاحبة السعادة السينما. القاهرة 42 والناس ( 3 ) بقلم صلاح هاشم

, , 0

 
لقطة من فيلم ” التيه ” – LIMBO – البريطاني بطولة الممثل المصري أمير المصري
 
امير المصري، الممثل الشاب الموهوب يصعد الى المسرح في حفل ختام الدورة 42 لمهرجان القاهرة السينمائي المتألق الكبير، لكي يتسلم جائزة الهرم الذهبي التي منحت لفيلم ” التيه ” LIMBO البريطاني، الذي شارك في مسابقة الدورة 42 الرسمية، واضطلع ببطولته الشاب المصري الموهوب أمير المصري، في فيلم يحكي عن مأساة المهاجرين السوريين، وغربة كل اللاجئين في المنفى البعيد. وتأمل لو سمحت في الصورة جيدا، لتكتشف سعادة كل من في الصورة بفوز الفيلم، وسعادة المخرج الروسي الكبير الكسندر سوكوروف، ورئيس لجنة تحكيم المسابقة الرسمية للدورة 42، بسبب الاستقبال الحافل والتصفيق الكبير الذي حظي به الفيلم عند اعلان فوزه بجائزة الهرم الذهبي،
 
 
مثل تلك سعادة، كانت تخيم على أجواء الدورة الاستثنائية 42 ، وأنا اتنقل في المهرجان الساطع من فيلم الى فيلم، ومن صديق الى صديق، ومن مسرح الى مسرح، في فضاءات الأوبرا المرحبة، حيث يلمع ذلك النورالساقط على الشاشات، و يملأنا بسحر السينما الخفي ،الجواني، وفي لحظةما ، اذا به فجأة يحلق بنا الى عنان السماء،، في مركبة فضاء، نتحرر بها من أسرالجاذبية الأرضية. لابد أنها كانت ” سعادة ” الحب والغرام” لصاحبة السعادة ، السينما. حضارة السلوك الكبرى كما أحب أن أسميها.
– يتبع-
القاهرة 42 والناس
صلاح هاشم
صلاح هاشم كاتب وناقد مصري مقيم في باريس.فرنسا، ومؤسس موقع ” سينما إيزيس ” عام 2005 في باريس، ليعني بفكر السينما المعاصرة وفنون الصورة. والآن موقع ” سينما إيزيس ” أحد أهم المواقع السينمائية العربية، وقد خصص الموقع جائزة بإسم سنما إيزيس ، لأفضل عمل فني في المسابقات الرسمية للمهرجانات السينمائية العربية. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
130521988_10157781478710922_5367522765844378560_o

” ينابيع الحب. حكاية أمير في مملكة الغرام ” بقلم صلاح هاشم

, 0

 
 
 
إلتقيت ياكازانتزاكيس عبر رحلتي الطويلة ،عندما خرجت من مصر لكي أجوب العالم، منفتحا في كل لحظة، على ينابيع الحب، وأنا على يقين، في كل وقت، بأن رحلة كتلك لن تنتهى ربما ابدا.
التقيت بأمراء كثر.
التقيت بفنان سعودي شاب في لندن، كان يحلم بأن يصنع يوما فيلما، يذكرّ فيه الأمير الناس ،أن السعادة الحقة،ليست في أن تكون أميرا،مطاعا ومجابا لكل طلباته ورغباته، لحين يدرك الأمير بالطبع،،أنه إذا اشتهى الحب، فلن يستطيع أن يشتريه، ولو بأموال الدنيا كلها، ويعلم أن السعادة الحقة،أن تكون حرا طليقا،مثل زوربا، وأن تنهل من هذا النور الذ ي يظهر في عيون إمرأة تحبك، فترى ،يا أمير، صورة وجهك في مرآة عينيها..
 
صلاح هاشم
 
هذه الفقرة في باب ” نزهة الناقد.تأملات في سينما وعصر ” مهداة الى يحيى حقي الكاتب والروائي الكبير في الاحتفال بذكراه
 
df556d8f5596e280a65b980332cd6f1a

عن الطاقة الروحانية، بقوة الضوء، التي تمنحنا لنا السينما .القاهرة 42 والناس ( 1 ) بقلم صلاح هاشم

, , , 1

 
 
ان الطاقة الروحانية الكبرى التي تمنحا لنا السينما ،حين تستحوذ علينا بأجوائها وأنوارها وبقوة الضوء وسحره، هكذا فكرت ،تشجع على الاقبال على الحياة، والنهل من بهجتها..
يوم الأربعاء 2 ديسمبر  وكان حفل افتتاح الدورة 42  لمهرجان القاهرة السينمائي الدولي قد بدأ، وبالطبع لم أحضره، حطت بي طائرة مصر للطيران القادمة من باريس  في مطار القاهرة الدولي في الثامنة والنصف مساء. وبصراحة كان الاستقبال لي في المطار استقبالا ملوكيا، فقد تفاجئت بحضور د.أشرف سلامة – المشرف على الاقامة لضيوف المهرجان القادمين اليه من أنحاء العالم – أكثر من 100 ضيف، وهو رقم قياسي بكل المقاييس في ظل انتشار الوباء  واستقبالهم والسهر على راحتهم طوال فترة استضافتهم في فندق ماريوت –  ghsjrfhgd وحملوني في سيارة مرسيدس فخمة فارهةكما لوكنت نجما عزيزا يتشرف المهرجان بحضوره، وقد خصصوا لي سكرتيرة خاصة جميلة في الفندق المذكور، وجدتها تجلب لي من المكتب الصحفي حقيبة المهرجان وبها كتب الدورة 42 و بطاقات الطعام في الفندق” ، ونزلوني في سرايا الزمالك، وطلبت لدهشة د.أشرف سلامة من موظف الاستقبال ان اقيم في الدور السابع، غرفة رقم 750 !
لكن لماذا الدور السابع والغرفة رقم 750 ؟ لا أعرف.
لكن اتضح لي في مابعد، حين وصلت الى الغرفة المذكورة، وقام عامل من الفندق بحمل حقائبي ومعه مفتاح الغرفة بفتحها، واذا بها كما تخيلت أن تكون تماما.
غرفة تطل من الدور السابع على حديقة الفندق الكبيرة ،ومن شرفة الغرفة يمكنك ان تطل على حمام السباحة القريب، وأنصت الى صوت مياه حمام السباحة، وهي تدعوني.
ودارت عجلة الزمن بي في المهرجان الكبير وبدأت تلك المصادفات السعيدة تقع لي وأنا أدلف داخل المياه ، مثل سباحة فيلليني في الجو ، من دون خوف أو وجل.
 
 
فيلليني سباحة في الجو.لقطة من فيلم ” فيلليني والأرواح “.ضربة معلم تحسب للمهرجان
 
يوم السبت 5 ديسمبر، توجهت لمشاهدة فيلم ” فيلليني والأرواح ” الذي جلبه المهرجان من أفلام مهرجان ” كان ” الدورة 72 التي تأجلت، لعرضه خلال احتفال الدورة 42  لمهرجان القاهرة السينمائي بمئوية فيلليني، والتقيت بمجموعة من الأصدقاء قبل عرض الفيلم، وقدمتني.
 صديقة للفنانة عزة بلبع
– تعرفي الأستاذ صلاح
قالت  عزة
– لأ
قالت صديقتي
–  الأستاذ صلاح عايش في باريس وناقد كبير
قالت عزة
– ياسلام على باريس،  وأيام باريس، كم كانت أياما رائعة حقا . تصور يا استاذ صلاح ، انا لما كنت في باريس نشرت لى مجلة لبنانية اسبوعية من المجلات الهربية المهاجرة الى باريس في فترة الثمانينيات حديثا لي على 3 صفحات
قلت لها
– آه أتذكر، ماهي دي مجلة “الوطن العربي” اللبنانية الاسبوعية التي كنت اعمل بها، والتي نشرت لي هذا الحوار معك، لما كنتي في باريس
فكاد يغمي على عزة من فرط فرحتها ، وعانقتني ، وهي لا تكاد تصدق، لما ذكرت لها ، اني مازلت احتفظ بهذا العدد من المجلة، ووعدتها بأن أعمل لها فوتوكوبي للحوار ، وكنت أجريت الحوار معها في مكتب المجلة في باريس الواقع في شارع ماربوف على بعد خطوات من الشانزليزيه ومكتب شركة الطيران السوفيتية ومكتب شركة انتاج الأفلام  لصاحبها المخرج الفرنسي الكبير فرانسوا تروفو وكنت التقيت به أيضا وهو يتردد على المقهي المواجه لمكاتب الوطن العربي لشراء الدخان
واذكر أن جلبير مصور المجلة الفرنسي في ذلك الوقت التقط لعزة بلبع  مجموعة من الصور ، نشرت مع الحوار المذكور الذي أدرته معها عندما كانت في باريس..
 
يا الهي. هكذا فكرت. ما اشبه تلك “مصادفات” قدرية، بالاحلام والحكايات الخرافية التي  تمتليء بها أفلام فيلليني ، ولاشك – وكنت اعرف ذلك عن يقين –  لاشك ان عزة بلبع، هكذا فكرت، لن تنام اليوم، قبل ان تكون ،وبكل الفرح العميق، حكت هذه المصادفة السعيدة أو القصة الخرافية التي وقعت لها في قلب المهرجان لكل من التقت به بعد وقوعها
زستروي، قبل ان تأوى الى فراشها ، انها التقت مساء اليوم بمتعهد افراح، ودرويش مسافر، على درب كل الواصلين،  وبكل روحانية الايمان العميقة
وغرقت في تأملاتي 
ماهو الواحد منا عموما ، عندما تحدث له تلك أشياء في حياته -بالمصادفة-  فلابد أن يسأل عن تلك القوة المدبرة الغامضة ،التي تجعلها تقع هكذا ، ودلالتها ومعانيها
أيمكن أن تكون هذه القوة المدبرة، تكمن أيضا فينا، وتسكن داخلنا ؟
 
 ثم وقعت لي حادثة ثانية ، في نفس اليوم ، قبل دقائق من وقوع الحادثة الأولى ، وبالمصادفة أيضا،  فقد كنت،  ومنذ أن هبطت الى المهرجان، قررت أن أكرس كل كتاباتي خلال هذه الدورة  42 للاحتفالية المخصصة للمخرج الايطالي العظيم فيلليني وبس ، ولذلك حرصت قبل حضوري الى المهرجان، وأنا في باريس،  على مشاهدة أفلام فيلليني من جديد، وقراءة بعض الكتب  الفرنسية التي تحكي عنه وعن افلامه ، ومسيرته الفنية السينمائية الحافلة، مثل كتاب الناقد الايطالي الكبير جان جيلي بعنوان ” فيلليني ساحر الواقع ” FELLINI LE MAGICIEN DU REEL الذي التهمته في ليلة
 
 
 اذ اني عندما توجهت الى الأوبرا لمشاهدة فيلم ” فيلليني والأرواح ” وقبل أن التقي بعزة بلبع التي  قدمتني اليها صديقتي كوكب حسين،تفاجئت عند الدخول الى خيمة المهرجان بطابور طويل من الجمهور، ينتظر السماح له بالدخول..
قلت يا الهي، كل هؤلاء الناس في زحمة الطابور من أين أتوا ! لأ  أنا مش حاقف بقى في طوابير.
وانتهزت فرصة انشغال سيدةمقنعة، اي ترتدي قناعا ماسك ضد الكورونا ، فرصة انشغالها بالحديث مع زميلتها التي تقف خلفها ، والطابور يتقدم الى الامام،  وهووب بسرعة، كما كنا نفعل نحن الأولاد الأشقياء في قلعة الكبش، تسللت مثل لص الى الطابور ، في غير دوري، وغافلتها وأخذت محلها ، وقلت لنفسي، لو غضبت  السيدة صاحبة الدور،  سأتعلل بحجة اني رجل كبير في السن، وقد أتأسف لها ، وأعتذر عن أخذ – أو بالاحرى السطو –  على محلها
فلما تنبهت السيدة للأمر ، وجدتها نصرخ في :
– إيه يا أستاذ ده ؟ يعني تستولي هكذا على مكاني في الطابور. يصح ده ؟
أنبت نفسي بشدة – في سري – على هذا التصرف الكبشاوي الصبياني الأخرق
 
ولما التفت اليها لأعتذر، اذا بها تصيح في
– إيه ده ياصلاح ؟
فتعجبت للأمر ، انها تناديني بإسمي ، عجبا ، كيف تعرفت علي ، وأنا أرتدي القناع الواقي ضد الكورونا ، ولايظهر منه إلا عيناي فقط
كيف تعرفت علي، وكمان بتناديني بإسمي، ترى من تكون ؟
ولكي تجعلني أعرف من تكون، اذا بها تزيح القناع عن وجهها وهي تضحك، لأعرف من تكون. واذا بي أتطلع الى وجهها المصري الجميل الأصيل ،الأسمر الخمري الذي يذكرني وفي كل مرة التقي بها، في القاهرة أو في روتردام حيث التقيت بها للمرة الأولى، تذكرني بحبيبتي” آفا جاردنر” المصرية، التي سافرت معي لعمل رحلة اوتوستوب في أوروبا في اغسطس 1970
تعرف كانت من ؟
طلعت المخرجة المصرية هالة خليل، مخرجة فيلم “نوارة “، التي احبها واحب كل افلامها  الجميلة وروحها الحلوة
واخذنا نضحك بعد ان تركت لي مكانها في الطابور
 ” القاهرة 42 والناس” هو توثيق لرحلة شخصية – مثل كل تلك الأفلام التي صنعها فيلليني – داخل مهرجان القاهرة السينمائي 42 ، الذي وجدته هذه المرة بسيطا وانيقا وجميلا في نظامه،  وكتبه وأفلامه وشبابه، وعن هؤلاء الناس، الجمهور، ” بطل”  المهرجان، عن استحقاق وجدارة
وتلك المصادفات الجميلة السعيدة، وبكل مافيها من تماس روحاني جميل،  داخل الحشد الانساني، في المهرجان السينمائي الكبير
( يتبع )
 
صلاح هاشم
 
كاتب وناقد سينمائي مصري مقيم في باريس فرنسا ،ومكرم من ” جمعية الفيلم” في مصر، في مهرجان الجمعية 46.صدر له  ” الحصان الأبيض ” مجموعة قصص قصيرة، وعدة كتب في السينما مثل كتاب ” السينما العربية خارج الحدود “، كما أخرج عدة أفلام وثائقية من ضمنها فيلم ” البحث عن رفاعة ” و فيلم  ” وكأنهم سينمائيين . شهادات على سينما وعصر ” عن سحر السينما المصرية الخفي والتأثيرات التي أحدثتها في الوعي الجمعي المصري
 
 
 
 
 
 
 
 
bdcb9f62-1181-48ab-8f92-9938df7d6e09_570

ماذا نفعل حيال صور القتل والحرب والدمار ؟.قراءة في كتاب ” في مواجهة آلام الآخرين ” لسوزان سونتاج بقلم صلاح هاشم

, , , 0

من ابرز الكتب المهمة التي  تناقش سلطة الصورة وسلطة الكلمة في عصرنا   كتاب” في مواجهة آلام الآخرين”DEVANT LA DOULEUR DES AUTRES للناقدة و الروائية الامريكية سوزان سونتاجو, الصادر عن دار نشركريستيان بورجوا في باريس( في 138 صفحة من القطع الصغير),

الطبعة الأصلية بالانجليزية

والذي يناقش موقف الانسان المعاصر, حيال صور القتل و الدمار والحروب والكوارث، التي تقصفنا بها وسائل الاعلام من صحف ومجلات ومحطات تلفزيون كل يوم, وتصور معاناة الآخرين والآمهم وعذاباتهم ومآسيهم , وهي تمنحنا في ذات الوقت فكرة, عن صور ذلك الرعب الذي ينتظرنا ،في هذا العالم المسعور, خلف الابواب المغلقة, وحتي علي الرصيف، في الطريق العام, وصارت حياتنا فيه مهددة في كل لحظة..

وتطرح سوزان سونتاج, التي عرفت كمثقفة امريكية, بعدائها لسياسات جورج بوش الداخلية والخارجية , ووقفت ضد حرب امريكا علي العراق, وهي من ابرز اساتذة الجامعة المؤسسين، لحركات الرفض في المشهد الثقافي السياسي الامريكي, وكانت اخرجت مسرحية ” في انتظار جودو ” لصامويل بيكيت اثناء حصار سراييفو الشهير, ويعد كتابها ” عن فن التصوير ” الذي صدر عام 1977من اهم الكتب عن هذا الفن التي تدرس في الجامعات في العالم, وترجمت اعمالها ورواياتها الي اكثر من 32 لغة..

سونتاج

 تطرح العديد من الافكار, بخصوص موقفنا امام صور الحروب والدمار والجثث المشوهة, ومشاهد التعذيب والرعب في ” جنين” فلسطين, والحرب الاهلية في الكوسوفو يوغوسلافيا وحصار سراييفو, ودماروانهيار برجي مركز التجارة العالمي في نيويورك, وتتساءل تري هل يمكن, من فرط تعودنا بمرور الوقت علي مشاهدة هذه الصور, بوعي او من دون وعي منا , ان نصاب ببلادة الحس APATHY, بحيث تصبح صور الرعب في عالمنا المعاصر هذه, شيئا عاديا تافهاBANALE, مثل بقية الصور الاخري التي تقصفنا بها وسائل الاعلام كل يوم ؟

كما تتساءل ايضا في كتابها, تري هل يجب ان نتحاشي مشاهدة هذه الصور التي تعكس الآم الآخرين,ام يجب ان نخفيهاونكف عن مشاهدتها , ونطالب بمنع نشرها, ثم نتظاهر من دون رؤيتها ضد الحرب واعمال القتل البربرية التي ترتكب في حق البشر كل يوم؟ كما تعقد مقارنة في كتابها بين ” الكلمة” و” الصورة” وتقول لنا من بينهما اقوي من الاخري واشد وقعا وتأثيرا في حياتنا..

بداية تشرح لنا سوزان سونتاج في كتابها كيف رافقت الانسان في الغرب, صور الموت بكافة وتعدداشكاله منذ قديم الزمان, عبر الايقونات القديمة التي صورت الآم السيد المسيح وشهداء المسيحية الاوائل, ثم في لوحات الفنانين والمصورين العالميين كما في لوحات الفنان الاسباني جويا مثل لوحة ” كوارث الحربط وكانت الفوتوغرافيا ارتبطت بالموت ومنذ نشأتها, منذ اختراع آلة التصوير عام 1893 لانها كرست من خلال الصور المنتجة بواسطتها, للاحتفاظ بصور الراحلين الذين فقدناهم بعد موتهم, وبمجرد اختراع الحامل, وصار ميسورا الانتقال بتلك الآلة في كل مكان , اكتسبت الفوتواغرافيا بتصويرها لصور الدمار والقتل والحروب في خنادق القتال, اكتسبت قيمة أكبر من قيمة الشهادات الشفهية , في تصوير الرعب ومسلسل الموت في الحرب الاهلية الامريكية, ثم في  الحرب العالمية الاولي عام 1914 التي تعتبرها سوزان سونتاج بمثابة ” اول صدمة كبري”يواجهها الانسان الغربي حيال صور الدمار والقتل المرعبة المروعة, التي اصبحت الآ ن, بعد ان صار التلفزيون ينقل وقائع الحرب كما حدث في حروب الخليج وكوسوفو ورواندا والعراق الحديثة مباشرة علي الشاشة داخل بيوتنا, ودمار مخيم ” جنين ” الفلسطيني وتدمير برجي مركز التجارو العالمي في نيويورك في 11 سبتمبر2001, صارت اشبه بعروض ” عروض الصوت والضوء”” الحية داخل الصالونات..

وتعتبر سوزان ان من الاهمية بمكان, عرض هذه الصورعلينا, وعدم اخفائها بسبب بشاعتها اوتعاطفا مع مشاعرنا واحاسيسنا والخوف من ان تهتزاو ان تنهار, لان هذه الصور ومهما بلغت درجة بشاعتها هي شهادات علي الواقع, وهي تقول لنا: ” حدقوا في.هذه هي الحرب, وهذاهو ماتفعله.هذا يللبشاعة وذاك ايضا اوه ياللرعب.أجل الحرب تقتل وتفصل وتقطع وتشوه وتمزق وتحرق.انها تجلب الدمار والخراب وتحيل حياتنا الي اطلال في عبث الريح, ويا ايتها الفضائل التي يفاخر بها الانسان,  كما يقول نيكوس كازانتزاكيس معلقا علي الحرب الاهلية التي نشبت في بلاده اليونان في روايته ”  الاخوة الاعداء “, ايتها الفضائل التي يفاخر بها الانسان ساعدينا..

هذه الصور المرعبة التي نشاهدها في كل وقت , وتلك التي تخفيها عناالادارات الحربية , صارت ضرورية,وسونتاج مع نشرها, لانها تدعم من نضالنا ضد الحرب ,في سبيل ايقافها من جانب, كما تدفع من جانب آخر الي, وتحثنا علي, اتخاذ موقف من قضايا عصرنا, وربما ساعدت علي اخراس ذلك ” الوحش ” الذي يسكن داخلنا والي الابد. وتنبه سوزان سونتاج في كتابها الذي يمكن ان تلتهمه في ليلة كما فعلت, وهو من اهم الكتب التي تعالج وتناقش  الطريقة التي يمكن ان نتلقي بها صور الرعب , والزاوية التي ننظر من خلالها الي تلك الصور لعقلنتها, تنبه الي ان الصورة الثابتة, هي التي تشكل ذاكرتنا اكثر من الصور المتحركة , وتكون هذه الصور الثابتة اول مايقفز من كخزون الصورفي ذاكرتنا دائما, حين نريد ان نسترجع ذكري او صورة حادث  ما, والدليل علي ذلك ان ذكري حرب فيتنام المرعبة ارتبطت في ذاكرتنا بصورة الطفلة الفيتنامية التي خرجت  بعد قصف قريتها بقنابل النابالم الامريكية وراحت تركض عارية علي حافة الطريق وجلدها المحروق يسيل بفعل الاصابة وهي تصرخ من الهلع, لذلك تعتبر الصورة الثابتة نموذجا لايمكن محوه من الذاكرة , وتشيرسونتاج في كتابها الي اهمية ” التعليق ” علي الصورة, الذي يضبط درجة التعامل معها, ويوجهها الي احداث التأثير المطلوب ,لان الصور, ومهما بلغت درجة بشاعتها ورعبها, يمكن ان تكون ايضا ” كاذبة” و” مبهمة’ و” مضللة”, وتؤدي الي عكس النتائج المطلوبة, وتحيد بنا عن الهدف, فالتصوير الفوتوغرافي  من خلال بعض الصور, قد لايقول لنا كل شييء نريد ان نعرفه..

كما تكمن اهمية ” صور الفظائع” في ان الادراك المعاصر عادة مايعتبر الآم الآخرين ومعاناتهم وعذاباتهم ” خطأ” او ” حادثة” او ” جريمة”, ولذلك فان صور الحروب بالنسبة لهؤلاء الذين لم يتعرضوا لاهوالها وكوارث الحرب بصورة مباشرة, تصبح تلازمهم وتسكنهم لكي تذكرهم بما يستطيع الانسان ان يفعله بأخيه الانسان, وبالتالي تصبح قطعة منهم ولايستطيعون منها فكاكا, بحكم ان عملية التذكر, كما تذكر سوزان سونتاج, لا تعني تذكر قصة او رواية, ولكن تتعلق اكثر باسترجاع صورة ما في الذهن, كما تشير ايضا في كتابها هذا, الذي لايتضمن وياللغرابة صورة واحدة كما عهدنا في كتب الفوتوغرافيا,و يستحق القراءة عن جدارة, تشير الي اهمية السرد NARRATION وتقول ان سلطة الكلمة اقوي بكثير من سلطة الصورة, لان الحكي عن الحروب ووصف اهوالها وفظائعها من خلال الادب المكتوب في مقال او قصة او رواية,يفوق بكثير كل تأثيرات ” صور الفظائع” ويصدمنا اكثر, والتعبير بالكلمات, ربما يكون أكثر فاعلية من التعبير بالصور.

صلاح هاشم

صلاح هاشم مؤسس ورئيس تحرير موقع سينما إيزيس

 

 

artworks-000121867773-oos5lz-t500x500

رواية السينما المصرية ( 1 من 10 ) بقلم صلاح هاشم

, , 0

ليس هذا دفاعا عن السينما المصرية، التي لا تستطيع في المحاكم أن تدافع عن نفسها، إلا بتقديم الدلائل والبراهين. هكذا فكرت..

 لاتستطيع أن تدافع عن نفسها إلا من خلال ” أفلامها ” فقط، التي تتحدث عن نفسها، بنفسها..

تلك  ” الروائع ” التي صنعتنا ، و إستحوذت على أفئدتنا في أفلام ” العزيمة ” و ” السوق السوداء ” و ” بداية ونهاية ” و ” الفتوة ” و ” السقامات ” و” اللص والكلاب ” و ” أرض الخوف ” و ” المومياء ” و ” رصيف نمرة 5 ” و ” ريا وسكينة ” و ” باب الحديد ” و ” الحريف ” و ” زوجة رجل مهم ” ،  و ” حياة أو موت ” وغيرها ، التي صارت الآن أكبر منا،  والتي هي في معظمها ، كما اكتشفت،  كلما كبرت، ازدادت حلاوة، ولن تشيخ أبدا على مايبدو! ..

 صنعت لنا السينما المصرية ” الجميلة ” كل تلك البوابات الى الجمال – من جميل –  وقالت لنا اتفضلوا..هاكم  تحية وسامية جمال ..هنيئا لكم بسحر الضوء والدلال والفن..

 كنا نتحدث صديقي المخرج العراقي وأنا، بجوار نافذة المطبخ المفتوحة، على ضوء النهار، وكان ” الضوء ” في قلب أحاديثنا الليلية، حين نلتقي عادة بعد المغرب في باريس، على براد شاي كبير، وسيجارة ..

ونقعد نتحدث عن حياتنا والسينما، وكنت قد عدت منذ أيام فقط من رحلة لي الى القاهرة ، حضرت فيها مهرجانين هما ” بانوراما السينما الاوروبية ” و” مهرجان الاسماعيلية السينمائي ” وشاهدت العديد من أفلامهما، لكني كنت كرست وقتا كبيرا أثناء زيارتي، لمشاهدة ” روائع ” الأفلام المصرية القديمة..

 لايوجد في تقييم الأفلام فرق، بين ” قديم ” و ” جديد “. صحيح ان الأفلام بنت عصرها، لكنها تقفز، عندما تكون جميلة وتعجبنا ، فوق حدود الأماكن والطبائع والأزمنة، لتصبح بنت وقتها ، في اللحظة والآن، وهذا ما أستشعرته، في معظم الأفلام القديمة الروائع التي شاهدتها في مصر..

قال صديقي المخرج العراقي الذي يعيش منذ زمن طويل في باريس، أن السينما المصرية أثبتت أولا أن الشعب المصري.. يحب الجمال. بفتح الجيم..

 انظر مثلا  الى تلك الصورة التي تتصدر غلاف كتاب ” قصة السينما في مصر” للناقد سعد الدين توفيق ،الصادر عن سلسلة ” كتاب الهلال ” وتظهر فيها فتاة شابة ،تحمل سكينا ، وعلى وشك أن تذبح حبيبها الراكع أمامها ،ممسكا بثيابها. .

ماذا يقول كلام الصورة ؟ .يقول أن الست الموجودة في الصورة هي ست ” منيرة هانم ” في رواية” فاجعة فوق الهرم” تمسك بخنجر، و تحاول قتل ” سعيد بك “، بعد أن طلب منها ذلك، لأنها ترفض غرامه !..

 في كل مصري- قال صاحبي- يكمن ” سعيد بك ” داخله، ولايطيق أن ترفض مصرحبه لها، فيمنحها سكينا ، ويقول لها اذبحيني ياحبيبتي، إذا لم أكن أستحق حبك، و يالله.. خلصيني من عذابي “!.

 السينما المصرية من خلال الميلودراما، وقصص الفواجع والمآسي والمبالغات العاطفية ،علمت الناس الحب..

 دخلت اليهم من باب الغرام والعشق الجامح، وملامسة الجسد..

 وتكرس حبنا لها، من خلال تجربة الحب والعناق والجنس..

 وكانت بمثابة المعمل التجريبي، لممارساتنا الغرامية الملتبسة في الخفاء، تحت السلالم ، وفوق العشش المهملة فوق أسطح  الدوروالبنايات، في حينا العريق ” قلعة الكبش ” بجوار مسجد أحمد بن طولون في السيدة زينب، والغرف السرية المسكونة بالأشباح، والحدائق العامة. .

شجعتنا الأفلام المصرية الرائعة التي كانت تعرض في ” سينما الأهلي ” مثل ” شباب إمرأة “لصلاح أبو سيف..

 شجعتنا على أن على أن نقتنص قبلات في الخفاء ،في تلك الحديقة المنعزلة بجوار ” مسرح الجيب ” على النيل. شجعتنا على المغامرة وقوت وعززت فينا حب الاقتحام، والدخول الى المياه، من دون تردد أو وجل..

 في الوقت الذي دخلت فيه السينما الامريكية عند نشأتها الى الناس، بفيلم عن السطو على قطار، أي فيلم عن سرقة وضرب ناروقتل ،وعنف ورصاصات طائشة.. أعوذ بالله..ودخلت الى الناس بثقافة العنف، ثقافة الغزووالنهب والسطو في العالم الجديد.. أمريكا..

 دخلت السينما المصرية الى الناس في مصر بفيلم ” زينب ” لمحمد كريم،  فاقتبست رواية عن الحب ،عند الفلاحين الغلابة ، للكاتب محمد حسين هيكل ، وكانت الرواية الوحيدة في مصر، وقدمتها للسينما..وهكذا ارتبطت منذ نشأتها بالأدب، و قد كانت ” الدعوة ” في السينما المصرية ، وعلى طول تاريخها ، دعوة الى الحب.

.( يتبع )

 

 

صلاح هاشم

ناقد ومخرج مصري مقيم في باريس.فرنسا

مخرج فيلم ” وكأنهم كانوا سينمائيين .شهادات على سينما وعصر ” الجزء الأول من ” ثلاثية ” بعنوان ” سحر السينما المصرية الخفي “

 

 

 

124324349_1773970926090464_4417755743337630247_n (1)

تعليق على صورة لها تاريخ بعنوان كلهم أولادي بقلم فكري عياد

, 0

 
كلهم اولادي” إعتقدت في أول وهلة. إنه عنوان فيلم يبحث عن ناقد سينمائي مصري من قلعة “الكبش” يأخذنا في جولاته. قلت أرسل رسالة إلي ناقد سينمائي “متخصص” يعطينا جرعة من المعرفة وثقافة فن السينما، وننهل بنهم المعرفة من كلماته.
 
صورة لها تاريخ بعنوان كلهم أولادي يظهر فيها الناقدصلاح هاشم مع حفيده ليو في برشلونة
 
وجدت الناقد غرقان في حضن أحفاده. والمحبة والنغمات الحلوة موسيقي تصويرية تتراقص على عتبة بابه. تركت الخاطرة، لأشاركهم التحية، واسجل لقطة فنية، من عذب القلب إلي عاشق ولهان فى وسط أولاده. صوت “ستوب” يوقف اللقطة،
 
أصوات وزحام شديد وصفوف محتشدة من أحبابه. جاءت من كل الدروب، تهنأ وتشارك في نشوة طرب غنوة مبهجة تتراقص في خفة ودلال على وتر حالم في أنغامه. “كلاكيت” مع أحلى لقطة وعام سعيد مملوء بكل الحب لعاشق الفن والجمال في عيد ميلاده. مع اجمل تحياتي، وعام جديد سعيد مملوء بكل السلام والطمأنينة.
 
 فكري عياد.
فلافصلاح

تقديم لكتاب ” 35 سنة سينما.شخصيات ومذاهب سينمائية ” لصلاح هاشم بقلم فكري عيّاد

, , , , 0

 

استهلال
 
عن فكري عيّاد ومقدمته وغادة في بلاد الدون كيشوت
تعرفت على الفنان المصري الكبير الأستاذ فكري عيّاد حين عملت لفترة – أكثر من 5 سنوات -في دار الصحافة العربية في لندن، تنقلت فيها في عدة مناصب في العديد من مطبوعات الدار – قادما اليها من باريس – من عند ” مجلة الشرق الأوسط ” ،وهي المجلة التي كانت تصدر في الويك إند مع جريدة الشرق الأوسط اليومية في فترة الثمانينيات، وكانت مدام فوزية سلامة تترأس تحريرها آنذاك، مرورا بمجلة ” الرجل ” ثم مجلة ” سيدتي ” وحتى مجلة ” المجلة “.
وكنت عملت مشرفا في كل الدوريات المذكورة على كل الصفحات الثقافية والفنية ،وأنا أكتب بسبب تعدد اهتماماتي في السينما و الفوتوغرافيا و الهجرة والفنون الجميلة وأدب الرحلات، وهكذا تعرفت حين حضرت الى لندن من باريس خلال الفترة المذكورةعلى العديد من الأصدقاء من الكتاب والفنانين ومن ضمنهم الفنان فكري عيّاد المدير الفني لمجلة ” سيدتي”، وكان من أكثر المعجبين بكتاباتي، ويقرأ لي منذ زمن في المجلات المهاجرة الى باريس، مثل مجلة ” الوطن العربي ” ومجلة ” كل العرب ” ويتابع ما أكتب – مثل كثيرين لا أعرفهم على مايبدو – بشغف ونهم.
 
الفنان الكبير فكري عيّاد
 
وكنت خلال الفترة التي قضيتها مشرفا عبى الصفحات الثقافية والفنية في مجلة ” سيدتي ” واتراسل مع أكثر من 20 مندوبا للمجلة أو مطبوعات المؤسسة عموما في العديد من الدول العربية،كنت أسهر في المجلة مع فكري ونحن نتحدث عن مصر بلدنا، وباريس ،والسينما ،والثورة، وحلم التغيير ونيكوس كازانتزاكيس، والحب ، والصعلكة المنتجة، وغادة في بلاد الدون كيشوت، ومدينته التي عشقتها الأسكندرية، و كنت وأنا أشاهد الصفحات الثقافية والفنية التي يقوم بتوضيبها ونحن نتحدث،تولد أمامي، وتخرج في أبهة حلة، وهي تحمل بصمته الفنية المميزة، وعمق تفكيره ولم أكن قرأت بعد شيئا بقلم الفنان المصري الكبير .
 
صلاح هاشم
 
ولذا كانت دهشتي كبيرة، حين بدأ فكري عيّاد يكتب عن انطباعاته وتأملاته في لوحات الفنان المصري الكبير عصمت داوستاشي التي اعجبت بها كثيرا ،وسارعت الى نشرها في موقع سينما إيزيس، للتعرف على الوجه الآخر للفنان المبدع الكاتب الشاعر الفيلسوف المتأمل الذي يعيش في كنف المدير الفني. ويسعدني بهذه المناسبة أن أضم التعليق المرفق الذي كتبه فكري عياد بمناسبة الإعلان عن صدور كتاب جديد لي في السينما بغنوان ” شخصيات ومذاهب سينمائية”في حسابي على الفيس بوك 
أن أضمه كمقدمة الى كتابي، لأني وجدته مرآة لروح العمل ،كما كتبته، وشاعرية وطبيعة ” الخطاب الصوفي ” في السينما ،كما تمثلته وهضمته،مثل كل المشائين الكبار : فيض من حب في رسالة.
 
 
كتب فكري عيّاد في رسالته أو تعليقه  أو مقدمته على خبر صدور كتاب وهو يتأمل معجبا بغلافه يقول :
” ..
صورة جمالية معبرة رائعة.
إختيار غلاف ينعش ويطرب ويسري ويتسلل للعيون المشدودة، تتشوق إلي ما هو في قلب صفحات الكتاب.
دعنا نرتشف معك حلاوة الايام والسنين ، ومتعة التذوق مع رحلة رحبة في” قاعة خاصة” مع فكر وثقافة ومعرفة وقلم متواصل بدون كلل أو توقف يرصد خطوات شريط ممتد طوال مسيرة حاشدة في كشف وتفسير وتقييم سينما الحياة.
قلم مميز وبارع في إختراق الخصوصيه والأجواء ،خلف أسوار المشاهد يقرؤها بمفهوم رؤيته، يداعب ويناقش ويتحاور ويختلف مع فكر المخرج والكتاب والمشخصين.
يدعونا الي مائدة مستديرة نلتف حوله وحولها. تستغرق كل حواسنا فى لهفة ممتعة نتابع فنون النقد الادبي.
يختلس بنظرات ثاقبة ويقف خلف الكاميرا يتابع سير المشاهد ويبقى بجوار المخرج يطل ويطالع ويتعمق ويسأل عن الخلفية المعرفية.
هواه إطلالة مثل عيون كاميرا، ومشاهد يختزنها في رؤيته ويعيدها نبض عبارات وكلمات معبرة تقيم ما شاهده.
أنه ناقد سينمائي عاشق لأسرار الابداع الفني.
يضع ويسجل بمنهج قلم متخصص، عصارة سنوات العمر تحتضنها الصفحات في كتاب ومجلد، يصاحبنا في هدوء رحلة الطواف حول عرش السينما عاش وتعايش عمره في هواها وسكنت روحه وقلمه في سكناتها .
يدفعنا في جولته فهم وتعلم لغة جديدة مع تناسق الأحداث في مرٱة التصوير،يتقمص تقمص وأداء الممثلين،يعيد عمق الحوار، يراقب زوايا الكادرات، دلالات الإضاءة، دور المؤثرات الصوتية في الالهام والتعببر.
أنه يخاطب حواسنا قبل عيوننا. ويدعونا لنفكر معه.
سر التطور في كل المجالات الفنية والثقافية قدرة الناقد علي مكاشفة الأعمال وإعادة رؤيتها .
يثري المشاهدين لها بمفهوم جديد .
لا يقمع او يهاجم أو يختلف ولا يهادن،بل يمد للعيون طاقة الفهم للانفعالات والأحاسيس والمنظور الادبي والدلالات في الحوارات والقضايا والتوجهات.
التى تمت تجسيدها وحشدها ،في سيناريوهات مثيرة للجدل ماذا يدور في خاطر المؤلف والمخرج وعمالقة الفنانين العالميين الذين سجلوا حضورهم في وجداننا .
دعنا نقلب الصفحات الآن على مائدة الناقد السينمائي الدولي “صلاح هاشم”. ونتابع ذاكرة “فلاش” الماضي الجميل ونعيد مشاهده مسلسل النقد في رحلة عمر ذابت أيامه في البحث عن الابداع في سينما “ايزيس” مرآة الرؤية وأبعاد الشخصيات والمذاهب واختلاف المدارس والأهداف.
 
فكري عياد . لندن
32c00364b4024e53a8dab237e51cf06f

شون في الجونة لايبحث عن قواقع بل ينظر فقط . بقلم صلاح هاشم

, , , 0

 
 
 
جنيّة شبه عارية، تلعب دورها راكيل ولش ، وخارجة لتوها من البحر مثل رغيف خبز، خارج لتوه من الفرن، للالتهام والاكل فورا ..تسال الجنية جيمس بوند ماذا تفعل هنا ياحبيبي بعد ان طلع عليها من خلف شجرة.. هل تبحث عن قواقع ؟..
فيرد شون كونري “جيمس بوند” ، الممثل الاسكتلندي القدير، الذي صار أيقونة ..و الذي توفي اليوم الخميس 30 اكتوبر عن تسعين عاما..
 
لا ابدا، لم أكن ابحث عن قواقع كنت أنظر. فقط.كنت انظرك فقط.. واتطلع إلى جمالك. واللقطة على ما أتذكر في اول افلام جيمس بوند “دكتور نو”.
قل للجونة لا يا سمير.. قلها ياشون ،قل عيب لاستعراض الثراء الفاحش المستفز ليس إلا، الذي كان يحدث في الجونة، بإسم مصر، ولاعلاقة له البتة، لابسينماها، ولا بإحتياجات أهلها، أوأساها , واللي مش عاجبه يشرب من البحر، وهمها.
 
صلاح هاشم
كاتب وناقد سينمائي مصري.مؤسس ورئيس تحرير موقع سينما إيزيس
 

Load More